.يحتج بعض الناس إذا نهي عن أمر مخالف للشريعة أو للآداب الإسلامية (الناس يفعلون كذا):
96- وسئل فضيلة الشيخ: يحتج بعض الناس إذا نهي عن أمر مخالف للشريعة أو للآداب الإسلامية (الناس يفعلون كذا)؟.فأجاب بقوله: هذا ليس بحجة لقوله تعالى:
{وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله} ولقوله:
{ما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين} والحجة فيما قاله الله ورسوله، صلى الله عليه وسلم أو كان عليه السلف الصالح.
.قول الإنسان لضيفه: (وجه الله إلا أن تأكل):
97- وسئل فضيلة الشيخ: عن قول الإنسان لضيفه: (وجه الله إلا أن تأكل)؟.فأجاب بقوله: لا يجوز لأحد أن يستشفع بالله عز وجل إلى أحد من الخلق، فإن الله أعظم وأجل من أن يستشفع إلى خلقه وذلك لأن مرتبة المشفوع إليه أعلى من مرتبة الشافع والمشفوع له، فكيف يصح أن يجعل الله تعالى شافعا عند أحد؟!.
.قولهم (هذا نوء محمود):
98- سئل الشيخ: عن قولهم (هذا نوء محمود)؟.فأجاب بقوله: هذا لا يجوز وهو يشبه قول القائل مطرنا بنوء كذا وكذا الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن الله- عز وجل-:
«من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فهو كافر بي مؤمن بالكوكب».والأنواء ما هي إلا أوقات لا تحمد ولا تزم، وما يكون فيها من النعم والرخاء فهو من الله تعالى وهو الذي له الحمد أولا وآخرًا وله الحمد على كل حال.
.قول: (لا حولة الله):
99- وسئل فضيلة الشيخ:- حفظه الله-: عن قول (لا حولة الله)؟.فأجاب قائلا: قول (لا حولة الله)، ما سمعت أحدا يقولها وكأنهم يريدون (لا حول ولا قوة إلا بالله)، فيكون الخطأ فيها في التعبير، والواجب أن تعدل على الوجه الذي يراد بها، فيقال: (لا حول ولا قوة إلا بالله).
.عبارة (لا سمح الله):
100- سئل فضيلة الشيخ: ما رأيكم في هذه العبارة (لا سمح الله)؟.فأجاب قائلا: أكره أن يقول القائل (لا سمح الله) لأن قوله (لا سمح الله) ربما توهم أن أحدا يجبر الله على شيء فيقول (لا سمح الله) والله عز وجل كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
«لا مكره له». قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
«لا يقول أحدكم اللهم أغفر إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت، ولكن ليعزم المسألة، وليعظم الرغبة فإن الله لا مكره له، ولا يتعاظمه شيء أعطاه» والأولى أن يقول: (لا قدر الله) بدلا من قوله: (لا سمح الله) لأنه ابعد عن توهم ما لا يجوز في حق الله تعالى.
.قول (لا قدر الله):
101- سئل فضيلة الشيخ غفر الله له: ما حكم قول (لا قدر الله)؟.فأجاب بقوله: (لا قدر الله) معناه الدعاء بأن الله لا يقدر ذلك، والدعاء بأن الله لا يقدر هذا جائز، وقول (لا قدر الله) ليس معناه نفي أن يقدر الله ذلك، إذ أن الحكم لله يقدر ما يشاء، لكنه نفى بمعنى الطلب فهو خبر بمعنى الطلب بلا شك، فكأنه حين يقول (لا قدر الله) أي أسأل الله أن لا يقدره، واستعمال النفي بمعنى الطلب شائع كثير في اللغة العربية وعلى هذا فلا بأس بهذه العبارة.
.قول بعض الناس إذا مات شخص {يا أيتها النفس المطمئنة أرجعي إلى ربك راضية مرضية}:
102- سئل فضيلة الشيخ: عن قول بعض الناس إذا مات شخص
{يا أيتها النفس المطمئنة أرجعي إلى ربك راضية مرضية}؟.فأجاب بقوله: هذا لا يجوز أن يطلق على شخص بعينه، لأن هذه شهادة بأنه من هذا الصنف.
.قول بعض الناس (يا هادي، يا دليل):
103- سئل فضيلة الشيخ: ما رأيكم في قول بعض الناس (يا هادي، يا دليل)؟.فأجاب بقوله: (يا هادي، يا دليل) لا أعلمهما من أسماء الله، فإن قصد به الإنسان الصفة فلا بأس كما يقول اللهم يا مجري السحاب، يا منزل الكتاب وما أشبه ذلك، فإن الله يهدي من يشاء و(الدليل) هنا بمعنى الهادي.
